天照大神 (あまてらすおおみかみ/あまてらすおおかみ)または 天照大御神 (あまてらすおおみかみ)は、 日本神話 に 主神 として登場する 神 。 女神 と解釈され、 高天原 を統べる主宰神で、 皇祖神 である。 『 記紀 』においては、 太陽神 の性格と 巫女 の性格を併せ持つ存在として描かれている。 神武天皇 は 来孫 。 太陽神、農耕神、機織神など多様な神格を持つ。 天岩戸 の神隠れで有名な神で、神社としては 三重県 伊勢市 にある 伊勢神宮 内宮 が特に有名 [2] 。 名称 『 古事記 』においては 天照大御神 (あまてらすおおみかみ)、『 日本書紀 』においては 天照大神 (あまてらすおおかみ、あまてらすおおみかみ)と表記される。
龜背芋(Monstera deliciosa),又名龜背竹、鳳梨蕉、蓬萊蕉及電信蘭,是天南星科龜背芋屬植物。 原產地是墨西哥,台灣引進後種植至今,至少已有1/4個世紀。 它是插花常用的葉材,也適合盆栽種植,室內戶外皆宜。 因為葉色常青、裂葉開孔迥異,在園藝及花藝界皆受歡迎,市場價格一直很穩定。 彷彿要呼應它的名字一樣,龜背芋是一種長壽的植物。
每個人家中有掛鐘,算是居家必需品了,然而風水專欄《神機妙算》整理,風水角度看,鍾錶如何擺放有許多禁忌,不能擺放。 那麼,每個人家風水,鍾錶要如何擺放呢? 風水學中,我們知道,如果房屋本身構成了一些「煞」,那麼,可以時鐘對著煞氣方向位置懸掛,可是很多少知道關於鐘錶擺放 ...
羅盤是風水操作工具,基本作用定坐。 羅盤學名羅經,或稱為「羅盤」或「羅庚」。 創自軒轅黃帝時代,後歷代前賢,按易經及河洛原理 (註1),參以日月五星七政及天象星宿運行原則,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形態,加以修正改良製造而成,於測定方位和勘察地形。 羅盤種類、派別很多,但不論那門那派羅盤,中間有一層二十四山方位,從正北方向東南開始,序排列是壬子癸、艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等,二十四個方位 (可參考下表「卦象與二十四座照表」)。 羅盤底盤正方形,代表地,中間圓形,代表天,稱為天圓地方。 羅盤 (看圖)中央是一個圓形天池 (即定向指南針)。 外面是銅面黑底金字活動轉盤,稱內盤或圓盤 (圖A)。 內盤盤面上一圈圈同心圓寫文字,稱為一圈或一層。
汉学家Anne Birrell在Introduction of Chinese Mythology:An Introduction一文中,曾利用各类文字去追溯一些汉民族宗教仪式的神话来源,这影响了鲁惟一(Michael Loewe)进一步使用图像记录资料与历史学、考古学的研究方法。[41]因此,以墓室装饰去探索当时的宗教概念是可行的。
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靈官是道教最崇奉的護法尊神。 道教有五百靈官的說法。 四大靈官分別指的是王(王善)、馬(馬靈耀)、趙(趙公明)、溫(溫瓊)四位靈官(一說是馬(馬靈耀)、趙(趙公明)、溫(溫瓊)、周(周廣澤)四位靈官)。 王靈官:先天首將赤心護道三五火車王天君威靈顯化天尊、都天糾察大靈官、火車靈官王元帥、隆恩真君、太乙雷聲應化天 尊、豁落靈官、玉樞火府天將、雷神、火神 。 道教的護法鎮山神將,四大護法靈官之一。 姓王名惡(後改名王善)。 居住在都天豁落府。 道場在西嶽華山。 法器為風火輪、劈魔九節鋼鞭、金印、天皇五雷號令牌、雷擊木。 坐騎為吐火吸水神駒(一說貔貅)。
藍之圓盤新增要素一覽——. 1、在合眾地區的藍莓學院展開新的故事,會有新寶可夢(例如太樂巴戈斯)以及歷代開放簽證的寶可夢加入到遊戲中。. (後續都有詳細說明). 2、第19種太晶屬性:星晶——於一般對戰:太晶化後全屬性招式加強 1 次;於太晶團體戰 ...
跨性別男性 這個術語指的是從女性 性別轉換 到男性的男性, 跨性別女性 是指從男性 性別轉換 到女性的女性。 跨性别者们往往希望他们的认同性别受到尊重。 衛生專業人員手冊、專業新聞風格指南和LGBT擁護組織建議其他人採用跨性別者自我認同的姓名和人稱代詞,提及跨性別人士的過去时亦同樣如是 [30] [31] ,当中許多亦建議在英語中「Transgender」不應当作名詞,而應当作形容詞使用;同时也指出「Transgender」不應在结尾加上「-ed」,變成「transgendered」 [32] [33] [34] 。 性別認同與其出生時的 性別指定 相符,而又不是性別酷兒或性別非二元者的人則稱作 順性別者 [35] 。
五柱神